Apostila 1- `Federaçao Israelita Sefarad B,nei Anusim
sobre o Shabat
1- Quando começa e quando termina o Shabat?
R: O Shabat começa meia hora antes do pôr do sol, no sexto dia da semana e, termina meia hora depois do pôr do sol, no sábado, ou seja quando aparecem três estrelas no céu, aí já não é mais Shabat e sim o primeiro dia da semana.
2 – Qual é a origem bíblica deste descanso semanal?
R: A origem bíblica consta em Bereshit 2:1-3 (Gênesis 2:1-3), onde o HaShem cessa toda obra criativa, Ele tambem o abençoa e santifica. Mas, ficou mais evidente para o povo de Israel na libertação da escravidão egípcia liderada por Moshê Rabinu, onde HaShem concede ao Povo o Shabat como dia de regozijo, descanso e Pacto Eterno.
3 – Qual é a benção das velas do Shabat? Como devemos recitá-la?
R: A Brachá é: Baruch ata A-do-nai Elo-he-nu Melech haolam, asher kideshanu bemitsvotav, vetsvánu lehadlic ner shel Shabat. É uma mitsvá destinada mais as mulheres, mas na falta o homem deve cumpri-la. Logo depois de terminar o trabalho na cozinha, prepara-se uma mesa festiva, e meia hora antes do por do sol acende-se as duas velas (é costume que a mulher tenha a cabeça coberta), e a seguir pronuncia-se a Bracha, pois, se proceder de modo contrário já estará no Shabat, e não se deve acender fogo no Shabat.
4 – O que é Kabalat Shabat?
R: O Kabalat Shabat é a primeira reunião de Shabat, onde se recitam 6 Salmos, cada salmo por um dia da criação, logo a seguir se entoa-se um hino místico LECHA DODI, então ao terminar esse hino todos se voltam em direção a porta da Sinagoga para receber o Shabat como uma noiva, depois se canta o ultimo salmo (salmo 92), e começa a segunda parte.
5 – Qual a oração mais importante do Kabalat Shabat?
R: Existem as principais, como o Shemá, a Amidá, mas, o que caracteriza realmente o Kabalat Shabat é a oração e também hino místico LECHA DODI, hino este que foi composto por Salomão Alkabetz, membro do circulo místico que vivia em Safed no Sec. XVI. Todas as imagens de LECHÀ DODI remontam aos tempos talmúdicos, quando o Shabat era saudado como uma rainha e noiva, e aos ensinamentos da cabala sobre união, no shabat, dos aspectos masculino e feminino de D’us.
O hino foi compostopara os cabalistas de safed, que costumavam sair aos campos, vestidos de branco, para receber a noiva Shabat quando o sol começava a se pôr na tarde de sexta-feira.
6 – Quais são os rituais realizados em volta da mesa do Shabat?
R: O 1º ritual vem logo após o Kabalat Shabat, onde se faz o Kidush na mesa onde estão os candelabros acesos, coloca-se um copo com vinho, dois pães(chalot) trançados (que recordam a dupla porção de maná que os israelitas colhiam na sexta-feira no deserto), e o sal.Os pães ficam cobertos, para que primeiramente se faça a bracha sobre vinho. No Shabat se realiza dois Kidushim, o 1º no jantar da sexta, e o outro é feito após o serviço matutino, a bracha recorda o ato da Criação, do Shabat e libertação do Egito e se conclui com a santificação. Quando não há vinho pode se fazer Kidush sobre as Chalot. Ao término das refeições se conclui com Bircat Hamazon.
7 – O quê significa Mussaf?
R: O Mussaf, significa do hebráico acréscimo
È a oração adicional que lembra dos sacrifícios suplementares feitos no Templo nos Shabatot e nas Chaguim, a parte central do mussaf conta os detalhes desses sacrifícios e expressa a esperança de que D’us reconstruirá o Templo para que as oferendas possam de novo ser feitas com amor e alegria. Ela é rezada como Amida, logo após a leitura da Torah no oficio matutino.
8 – Como é a leitura da Torah na manhã de Shabat?
R: Cada Shabat se lê uma parte da Torah num ciclo de um ano, e cada parte tem o nome de PARASHA, são chamadas sete pessoas para a leitura, e uma que lerá a HAFTARA e recebe o nome de MAFTIR.
9- Qual é a parashá desta semana? Do quê se trata?
R: A Parasha desta semana é de SHOFTIM (Juizes), fala sobre diversos assuntos como: juizes e justiça, arvores e pilares sagrados, sacrifícios com defeito, castigos por idolotria, o Sanhedrim (supremo tribunal), sobre a monarquia, os sacerdotes levitas, a porção dos cohanim, serviços especiais, adivinhação e profecia, cidades de refugio, assassinatos, preservação de limites, testemunhas, preparação para a guerra, sobre os cativos, assassinatos não solucionados, e etc.
10 – Como se chama a cerimônia que encerra o Shabat? Como ela é feita?
R: A prece da Havdalá é então recitada, abençoando D’us que distingue o sagrado e o profano, entre escuridão e luz, entre Ysrael e os gentios e entre o sétimo dia dos demais dias da semana, ela é realizada com três símbolos, um COPO cheio de vinho, símbolo de uma semana abundante, o VESSAMIM (especiarias), símbolo da alma agregada no Shabat e que ao terminar se afasta, VELA TRANÇADA simbolo de trabalho criador do homem.
Os místicos viam na Havdalá uma proteção contra as forças da impureza que começam a atuar no mundo quando termina o shabat.
11- O que é proibido fazer no Shabat?
R: As proibições do Shabat não estão baseadas na idéia de se requerem esforços físicos ou não, mas sim se são modificações na natureza. Os rabinos deduziram das tarefas da construção do santuário no deserto, 39 MELACHOT (labores) proibidos no Shabat já deviam interpretar o que significava de acordo com a Torah “nenhuma obra farás”. Tarefas agrícolas, cozinhar, costurar, cortar e etc, e suas derivações como: vender, comprar, viajar e etc são proibidas. É rigorosamente proibido acender fogo ou apaga-lo no Shabat. Também é proibido jejum e luto neste sagrado dia.
12 – O que devemos fazer no Shabat?
R: É um dia para nos regozijarmos, é um dia de prazer, alegria e gozo, é um dia para nos dedicarmos a família, a leitura, a meditação, ao passeio, a brincadeira, ao canto e etc. É uma obrigação fazer as 3 refeições, participarmos de todas as rezas e reuniões religiosas neste dia.
13 – Quem escreveu um importante livro chamado “O Shabat”?
R: Foi o autor Yehoshua Avraham Eshel
Questionário sobre as Festas
1 – Como funciona o calendário judaico?
R: O calendário hebraico é lunar e solar. O ano composto de 12 meses, sendo que alguns meses têm 29 dias e outros 30 dias. Porém, a cada ciclo de 19 anos é acrescentado 7 vezes um mês adicional (Adar Sheni). O mês começa com a lua nova, ROSH CHODESH, e nos meses de 30 dias, o ultimo dia também é Rosh Chodesh como o 1º do mês seguinte.
2 – Quais as diferenças na observância do Shabat e das Festas?
R: As mesmas regras que regem o Shabat regem o YOM TOV, com exceção da OCHEL NEFESH (pode-se acender fogo e cozinhar para o Yom Tov). Em Yom Tov se acende velas como no Shabat, só que se pronuncia uma Bracha diferente, se o Yom Tov cair no Shabat se pronuncia uma benção conjunta. Também cada Chag tem suas mitzvot especiais.
3 – Quais são as Festas de Peregrinação?
R: As SHALOSH REGALIM são: PESSACH, SHAVUOT e SUCOT
4 – O quê comemoramos em cada uma das Festas de Peregrinação? Como comemoramos essas Festas?
R: Em Pessach comemoramos a libertação de Yisrael do Egito e o nascimento do povo judeu, Pessach se comemora da seguinte maneira, no 1º dia e o 2º e se faz o SEDER, e são considerados Yom Tov, o 7º e o 8º também são considerados Yom Tov, menos em Eretz Yisrael, lá somente o 1º e o 7º são Yom Tov, todo esse período não se come Chametz e sim Matzot, a louça é trocada, substituindo-a por outra usada somente em Pessach, no Seder se lê a Hagadá, há um prato especial para a cerimônia chamado de Keara que contem os seguintes símbolos: Zroa (um osso em lembrança do sacrifício no Templo), Maror (ervas amargas, pela aflição passada, Charosset (mistura de nozes, maçãs, vinho e canela, que lembra a cor dos ladrilhos que como escravos deveriam fazer para o Faraó), Beitza (Ovo cozido, símbolo da oferenda festiva e também luto do Templo perdido). Em Shavuot comemoramos a entrega da Torah, Shavuot é o 50º após Pessach no dia 6 de Sivan (fora de Eretz também se comemora o dia 7),onde se encerra a contagem do Omer, comemoramos comendo laticínios, estudamos a noite inteira e se lê o livro de Ruth. Em Sucot é uma festa agrícola, que lembra a colheita e o tempo que nossos antepassados viviam em cabanas, comemoramos do dia 15 a 23 de Tishrei, o 1º, 2º, 8º e 9º são considerados Yom Tov fora de Yisrael, em Yisrael somente 1º e 8º são Yamim tovim. O 7º recebe o nome de Hoshana Rabá, o 8º de Shemini Atzeret, e o 9º Simchat Torah (em Yisrael o Shemini Atzeret e Simchat Torah são comemorados no mesmo dia, isto é no oitavo), nos dias de Sucot existem três simbolismos importantes: O Arba Minim (o ramalhate de quatro espécies: Lulav, Hadas, Arava e o Etrog, com as quais se faz uma procisão diariamente até Hoshana Rabá), Oferenda da Água (era a cerimônia no Templo que precedia a época das chuvas e este elemento vital era implorado a D-us pelos camponeses. Em Shemini Atzeret pede-se pela vinda das chuvas e se recorda dos mortos, e a Sucá (é uma Mitzvah construir uma Sucá e comer nela até o 8º dia, a Sucá deve ser de palha ou folhagem que possibilita ver o céu, deve ter pelo menos 3 paredes e deve ser erguida ao ar livre.
5 – O que são as Grandes Festas?
R: São os IAMIM NORAIM
6 – Quais são os símbolos relacionados ao ano novo judaico?
R: Yom Teruá é o dia de se tocar o Shofar que nos chama para o arrependimento, é costume em Rosh HaShaná comer chalá, o pão das festividades de Shabat, em forma redonda, símbolo de ano como um circulo sem inicio e sem fim, também comemos maçã ou chalá com mel, símbolo de ano doce. Se realiza uma cerimônia chamada de Tashlich (no 1º dia ou no 2º se o 1º cair no Shabat a tarde em frente a uma fonte de água ou rio e lá se agita ou se sacode os bolsos equanto recita as orações de pedido de perdão.
7 – O que comemoramos em Purim? Qual livro lemos nesta ocasião e quais os mandamentos relacionados à essa Festa?
R: Comemora o livramento do povo judeu na Pérsia através de Éster, na sinagoga se lê a Meguila de Éster, é costume sapatear ou girar reco-recos cada vez que se menciona o nome de Haman, a seguir vem uma Seuda festiva precedida por Shalach Manot (presentes de Purim), há representações, fantasias e a eleição da Rainha Ester
8 – O que comemoramos em Chanuká? Quais os símbolos, costumes e leis relacionados à essa Festa?
R: Chanuká- (dedicação) festa das luzes
Comemora-se a partir do dia 25 de Kislev e dura oito dias, recorda a rebelião dos macabeus contra os helenistas, sob o comando de Matitiahu e mais tarde yehudá, um de seus filhos, o azeite de um dia que durou oito dias. O maior símbolo de Chanuká é o candelabro de 8 braços mais um suplementar o Shamash, como o qual se acendem os outros, são acesas essas velas todos dias, no 1º dia uma luz, no 2º duas e assim sucessivamente, recita-se a Bracha e também Al Hanissim, não se deve aproveitar a luz do candelabro e nem realizar tarefas quando estiver aceso. Tem-se o costume de comer bolinhos fritos no óleo da chanuká e dar dinheiro e presente as crianças, “Chanuká Guelt” e brincar com o Dreidel ou Sevivon, os adultos também jogam cartas nesta festa, apesar da desaprovação de muitos rabinos, que alegam que a palavra “cartas” tem o valor numérico(guematria) equivalente a “satã”. Há muitos místicos que consideram as luzes de chanuká, a luz oculta do Mashiach. Assim como o grande milagre do azeite no templo, também será na época de Mashiach se ascender no mundo, vai haver grande purificação.
A conquista grega em Ysrael não era apenas territorial, acima de tudo era uma consquista intelectual e cultural, os gregos difundiam a força sua cultura, dando valor ao material, a plenitude física e a glória dos hoemns, em oposição a todos os conceitos espirituais. Muitos judeus acabaram se assimilando os conceitos gregos, seduzidos pela “vida moderna”, que os gregos levavam para os territórias oas quais conquistavam.]
O massacre de nossa cultura fez com que grande parte dos judeus fossem helenizados. Poucos judeus permaneceram integralmente fiéis a TORÁ, os MACABIN estavam entre eles. Quando perceberam a ameaça da continuidade de nosso povo, resolveram combate-lo a qualquer custo.
Houve grupos de judeus que achavam os MACABIN radicais demais, sendo muitas vezes taxados, de antiquados. Eram poucos grupos que se opunham aos gregos.
A vitória na guerra e a posterior dádiva do azeite foram a grande prova de que os MACABIN tinham razão, que HaShem permanecia do lado do povo judeu e que a TORÁ contianuava a ser sua maior riqueza. A TORÀ continuará sendo a fonte de sabedoria, riqueza de nosso povo. Os gregos e sua cultura deixaram de existir, mas nós e nossa TORÁ permanecemos.
A cada ano as luzes de CHANUCÀ relembram isto
9 – O que é Tu BeShvat?
R: É uma festa menor, que se comemora em 15 de Shvat, é o ano novo das arvores
10 – O que é Tisha Be-Av?
R: É o jejum feito por todos os judeus, pelo aniversário da destruição dos 2 templos de Yerushalaim e das grandes catástrofes ocorrida nesse dia, uma data de valor espiritual muito grande.
Quando o povo de Ysrael estava no deserto, 12 espiões foram enviados para envestigar a terra santa. 10 destes pecaram falando mal da terra. Enchendo o coração do povo de incertezas quanto ao sucesso da conquista. O povo então chorou amargurado, este choro demonstrou a falta de confiança em no todo poderoso. D’us o considerou como um “choro em vão”.
“Vocês choraram um choro em vão, por isso EU estabelecerei um choro por vossas gerações”. Este dia era NOVE DE AV, o dia em que futuramente seriam destruídos os 2 templos de Yerushalaim.
Apesar de a promessa divina do “choro por gerações” soar como um castigo, ela nada maior que o meio para corrigir nosso erro. Nossos sábios disseram que todo aquele que se enluta por Yerushalaim tem mérito, e vê sua alegria.
Quando um judeu sente profundo exílio de presença divina e sente a destruição do templo, sofre muito pela impossibilidade de se aproximar de HaShem, quando este sofrimento se torna tão grande que o leva ao choro, neste momento ele já está corrigindo a falha em seu coração, reacendendo a chama divina dentro de si.
11 – O que é o “período da Contagem do Omer”?
R: A contagem se inicia em 16 de Nissan e termina na véspera de Shavuot, é uma contagem ansiosa para que chegue Shavuot o dia da entrega da Torah, a contagem é uma Mitzvah ordenada na Torah, onde se levavam os primeiros feixes, hoje contamos os dias sete semanas completas para que possamos nos alegrar com Shavuot.
A prática dessa contagem respresenta a ascensão, pelos israelitas, dos quarenta e nove degraus, desde as profundezas da impureza espiritual no egito. Eles chegaram posteriormente ao nível de pureza representado pela entrega da torá no monte sinai.
GERAL
- Quais são as principais correntes judaicas modernas? Defina-as.
R: A partir do século XIX, o Judaísmo se subdividiu em correntes religiosas que interpretavam de forma diferente a tradição e consequentemente o serviço na sinagoga. Existem hoje os REFORMISTAS que introduziram o órgão e o coro; homens e mulheres sentados juntos, o serviço no idioma do país, com algumas passagens em hebraico, os homens em geral com a cabeça descoberta; importância fundamental ao sermão, observância de um só dia de Yom Tov e serviços reduzidos, as mulheres exercendo funções rabínicas. Os ORTODOXOS que não permitem coro misto nem órgão; homens e mulheres separados por meio de uma divisão chamada de Mechitza. Serviço inteiro em hebraico, e os homens e mulheres casadas com a cabeça coberta. Os LIBERAIS também chamados de Conservadores ou Massorti é a pratica intermediária entre as duas anteriores, ainda que exista a participação do coral e do órgão, homens e mulheres são separados por um corredor, a Kipá é obrigatória, serviço recitado em hebraico, com algumas citações em português, mulheres não participam do culto, nem lêem a Torah e, não há mulheres exercendo funções de rabínicas.
4 - O que significa ter um lar judaico?
R: Ter um lar judaico significa, andar de acordo com as mitzvot e as tradições, onde seus membros desempenham o papel judaico na sociedade praticando Guemilut Chassadim, crescendo no estudo da Torah, e se casando sob a Chupá, dando assim continuidade a Nação Sacerdotal.
CICLO DE VIDA
1 - Quais são as cerimônias que iniciam a vida judaica da menina e menino judeus? Explique-as.
R: No caso do menino, a primeira cerimônia é a Brit Milá, onde é firmada a Aliança de Avraham Avinu, que todo judeu deve entrar no 8º dia do seu nascimento, é o costume se fazer de manhã, imitando Avraham em seu desejo de cumprir prontamente o preceito divino, a cerimônia se realiza dessa forma: uma mulher entrega o menino ao Mohel que faz a circuncisão, que por sua vez entrega ao Sandak, e o menino é recebido com a frase baruch habá, o Mohel coloca o menino por um instante na cadeira de Eliahu haNavi, e logo passa aos joelhos do Sandak que o segurará durante a operação, finda esta, o pai bendiz seu filho, e a congregação o cumprimenta, desejando-lhe que seu filho cresça para poder estudar a Torah, vê-lo debaixo da Chupá e para a realização de boas ações. O menino nos braços do pai ou de outra pessoa é abençoado ao entrar no pacto entre D’us e Yisrael, recita-se uma oração e os pais lhe atribuem um nome bíblico, do copo de vinho, com o qual se realizou a benção, põem-se algumas gotas do mesmo na boca do menino, e a cerimônia se finda com uma Seudat Mitzvá. No caso das meninas, no Shabat após o nascimento, ou mais tarde, o pai comparece à Sinagoga quando chamado à Torah, o Rabino reza uma oração colocando o nome bíblico de sua filha e deseja-lhe, também, que cresça para a Torah, à Chupá e Boas Ações. O menino quando for o primogênito com relação à mãe, quando não for Levi ou Cohen por parte do pai ou da mãe deve ser redimido participando do ritual de PIDION HABEN, este que é realizado 30 dias depois do nascimento, não pode ser realizado nem no Shabat, nem num Yom Tov, porem pode ser feito em Chol Hamoed, o Pidion Haben não deve ser adiado mesmo que ainda tenha sido adiada a Brit Milá por motivos de saúde, a cerimônia consiste em o pai do menino chamar o Cohen para que este redima seu filho, para isto, deverá entregar 5 moedas de prata ou um objeto de igual valor, logo após toda a cerimônia, o pai recita a benção da mitsvat de Pidion Haben e a seguir ele e sua esposa dizem a brachá Sheecheianu, e o Cohen o abençoa com a Bircat Cohanim e prossegue-se com a Seudat mitzvá.
2 - Quais são as cerimônias que marcam a maioridade de jovens judeus? Como elas são realizadas?
R: Para os rapazes quando fazem13 anos e um dia de acordo com o calendário hebraico é realizado o BAR MITZVÁ( filho do mandamento ), no Shabat seguinte ao completar 13 anos de idade, ao ser chamado à Torah, sendo que o principal significado da cerimônia é que a partir desse momento ele é responsável pelo cumprimento das mitsvot, liberando seu pai de tal responsabilidade, pois a partir desse momento é considerado adulto e pode ser contado para formação de um Mynian. O jovem recebe um período de instrução sobre judaísmo e as bênçãos que recitará, na segunda ou quinta-feira antes da cerimônia ou no domingo anterior, se for Rosh Chodesh coloca-se Tefilin e Talit. No Shabat, é chamado à Torah e recita as bênçãos antes e depois da leitura, ele poderá ler algum trecho da Torah ou a parte final, isto se ele for ler a Haftará. Durante o serviço o Rabino fará um sermão alusivo ao significado deste evento em sua vida. Espera-se do jovem que expresse publicamente seus desejos de lealdade ao povo judeu e a seus valores como civilização religiosa, e depois se termina com uma Seudá. No caso das moças quando chegam aos 12 anos são consideradas adultas e responsáveis aos deveres e lealdade para com o povo judeu. A celebração do Bar Mitzvá é um marco importante na vida de toda família e os pais dão uma festa aos parentes e amigos. È um rito de passagem para qual o menino muitas é passado, muitas horas de preparação, especialmente praticando a récita da HAFTARÁ.
Enquanto a idade de 13 anos foi estabelecida como a de inicio da puberdade, mas o verdadeiro critério para condição de adulto é o surgimento de pelo menos 2 pelos pubianos. Como um menino de 13 anos pode não ser ainda fisicamente adulto, não pode participar de certos rituais que exigiriam um verdadeiro adulto, como o de assar a MATSÀ DE PESSACH.
Em algumas comunidades também não se permite que o menino BAR MITZVÀ leia determinadas seções do pentateuco, prescritas pela lei bíblica.
Também se realiza-se o BAT MITZVÁ( filha do mandamento ), que é uma cerimônia que apareceu no século XIX, como parte da luta das mulheres para adquirir seus direitos. Geralmente não se tem um dia determinado, pode ser no Shabat, domingo ou uma Chag ,em geral em Shavuot e Chanukah, e existem varias formas de se realizar, seu conteúdo depende do rabino e da sinagoga, porem em geral não são individuais como o Bar Mitzvá, tende a serem coletivas. A menina deve ser da idade de 12 anos e mais um dia, de acordo com a data de aniversário hebraica, é considerada uma mulher adulta que deve cumprir os mandamentos. Nas comunidades de culto conservador e reformaista, realizam-se cerimônias na sianagoga para as meninas BAT MITZVÀ, quando são chamadas para subir à Torá, de forma semelahndte aos meninos BAR MITZVÀ. Em muitas sinagogas ortodoxas modernas também se realizam celebrações de BAT MIZVÀ. As principais diferenças entre as cerimômias para meninos e meninas nas sinagogas tradicionais, são que o BAT MITZVÀ é comunmente realizado em conjunto para um grupo de meninas, geralmente no domingo, em vez de sábado, e as meninas lêem seleções de outros textos em vez de serem chamadas a Torá. Essa inovação do BAT MITZVÀ, contudo, não ganhou a aprovação universal dops rabinos ortodoxos, já que muitos o vêem como concessão grande demais à Reforma, e se opõem ao uso da sinagoga para um evento essencialmente social.
3 - O que muda para um jovem que se tornou adulto na religião judaica?
R: Um garoto quando se torna adulto, passa a ser responsável pela sua própria vida, liberando seu pai de tal responsabilidade, sendo responsável pelo cumprimento das mitzvot. O jovem (no caso do homem) que é considerado adulto passa a ser contado na formação do Mynian. Quando os pais são religiosos começam a prepara-lo pra ele uma yeshivá. Já a menina é preparada pra ser uma mulher dedicada ao seu marido e afazeres, como preapração da chalot, entre outra tarefas que compete a mulher preparar
4 - Quais são os costumes, símbolos e leis relacionadas ao casamento judaico?
R: O casamento é uma mitsvá dentro do Judaísmo, seu fundamento encontra-se na própria origem da Torah, em Bereshit 2:18. O Judaísmo não acredita na separação do corpo e da alma, também, não crê que o corporal seja mais baixo ou pecaminoso, mas que o corpo e a alma estão interligados na pessoa, portanto, tanto o sexo como as atividades sexuais não são vistos como algo ruim nem pecaminoso, mas sim como um prazer legitimo outorgado por D’us, cuja fonte de realização deve dar-se na santificação do matrimonio. É costume que os noivos jejuem e recitem algumas das orações de Yom Kipur no dia de seu casamento, exceto no ao termino do Shabat ou em Rosh Chodesh, ou no mês de Nissan. Os mais ortodoxos, o noivo tem o costume de entrar na Chupá usando um Kitel (daqueles utilizados em Yom Kipur), a noiva deve ir antes do casamento ao Mikvê. A cerimônia é realizada debaixo de uma Chupá, que é símbolo do novo lar, a noiva deve ficar à direita do noivo, ambos de frente para o oficiante. É tradição que a noiva use um véu cobrindo o rosto antes da cerimônia, quando o noivo ergue o véu deve dizer: Bereshit 24:60 e que HaShem te faça como Sarah, Rivka, Rachel e Léah. A cerimônia se divide em duas partes: IRUSIN e MISUIN, cada uma delas precedidas por um copo de vinho. Irusin é a cerimônia de noivado, e Misuin são as bênçãos dos Esponsais, as Sheva Brachot. O casamento termina com a benção do rabino e, então, o noivo quebra um copo com o pé em lembrança de que apesar de não existir maior alegria que a do noivo e da noiva, o Beit Hamikdash em Yerushalaim ainda está destruído, portanto não há alegria completa. Depois se realiza a cerimônia chamada YICHUD, na qual os noivos permanecem isolados durante alguns minutos numa sala e ali comem alguma coisa, simbolizando a coabitação e consumação do matrimonio, após costuma-se realizar uma Seudá. É proibido realizar casamentos: no Shabat, Yamim Tovim, em algumas comunidades entre a contagem do omer (exceto em Lag Baomer). A Torah também estabelece quais são as uniões proibidas que estão descritas em Vayicrah 18:7-17 e 20:11-21. Quando uma mulher fica viúva sem ter tido filhos, ela fica automaticamente ligada ao cunhado, essa mitsvá se chama IBUM, se ele não quiser tomá-la poderá dissolver a união através da cerimônia de CHALITZA. Também é bom salientar que o Judaísmo proíbe o matrimonio misto.
5 - O que é uma cerimônia de guet?
R: Se o matrimonio viola a idéia de Kidushin e continuam vivendo juntos é errado, é um ato de CHILUL HASHEM, e neste caso o Judaísmo prefere optar pelo divorcio, em uma cerimônia que se chama GUET, onde o marido entrega a esposa uma carta de divorcio....
6 - Quais são os períodos de luto no judaísmo?
R: O período de luto no Judaísmo se divide em 3 partes: SHIVÁ, que é a primeira semana, SHELOSHIM, que é o primeiro mês, O ANO, quando completa um ano da morte do falecido. Existe também um período de luto que se estende de 17 de Tamuz a 09 de Av, que chama: “As 3 semanas de luto”, onde é celebrada a destruição dos dois Templos, que ocorreu neste período.
7 - Quais são os principais costumes ligados ao luto?
R: Existem vários costumes relacionados com o luto, nas 3 semanas por exemplo não se celebra casamentos, nem manifestações coletivas de alegria, nem se corta os cabelos, e nos últimos nove dias costuma-se privar de carne e vinho (exceto no Shabat). No dia 17 de Tamuz se faz jejum na parte clara do dia, e no dia 09 de Av se faz jejum o dia inteiro, também nesse dia que é considerado o dia mais triste do calendário judaico, na sinagoga se tira o PAROCHET, e praticamente não há luzes, todos se sentam no chão ou em cadeiras baixas, em sinal de luto, entoa-se Echá e Kinot pela destruição e pelo Exílio, e não se colocam Talit e nem Tefilin de manhã, mas, somente à tarde. Já o luto por uma pessoa tem os seguintes costumes: não se usa flores no enterro e nem objetos decorativos, no período de SHIVÁ, ao voltar para casa após o enterro, os amigos e vizinhos devem ter preparado uma SEUDAT HAVRAA, que de preferência tenha um ovo duro como símbolo de uma nova vida e esperança para o futuro, durante estes 7 dias é proibido trabalhar, usar sapatos de couro, senta-se em cadeiras baixas, não se devem sair de casa, não se barbeiam, espelhos permanecem cobertos e se acende uma vela durante os dias. Se não há quem faça comida, o enlutado pode fazê-la, se o prejuízo econômico for muito grande pode-se voltar a trabalhar depois de 3 dias, as relações sexuais são proibidas em Shivá, os enlutados não devem cumprimentar aos que chegam em casa e devem-se manter o decoro de enlutados.No Shabat, se interrompe toda manifestação de dor e os enlutados se dirigem à sinagoga, porem não se deve entrar até que se conclua o Kabalat Shabat, ao finalizar o Lechá Dodi, o rabino os recebe na porta da sinagoga, e também durante esse período de luto é proibido assistir festas, casamentos e manifestações alegres. O período de SHELOSHIM não há tantas proibições como durante a Shivá, e as proibições se reduzem a não cortar cabelo, nem freqüentar lugares de diversão e não se costuma ir ao cemitério. Já no período ANUAL descobre-se a lápide sobre o tumulo e se realiza uma cerimônia especial, na qual se recita o KADISH, esta oração que deve ser recitada diariamente pelos enlutados durante 11 meses. Outro detalhe importante no judaísmo não se faz eutanásia, e nem autopsia.
8 - Qual é a reza recitada pelos enlutados?
R: A reza recitada diariamente pelos enlutados é o KADISH pelo período de 11 meses.
9 - Quais serão as homenagens anuais realizadas aos falecidos?
R: Se faz YORTZAIT (aniversário da morte), onde se recorda em casa e na sinagoga, acendendo-se uma vela ou uma luz por 24 horas em lembrança da alma do morto, onde na sinagoga o enlutado recita o Kadish, também se faz uma oração especial em lembrança dos mortos e dos mártires do povo judeu chamada IZKOR, que significa que D’us recorde a alma dos seres queridos, não se recita esta oração até completar um ano do falecimento, já que neste período diariamente se reza o Kadish. Se diz Izkor nas seguintes festas: Pessach no 8º dia, Shavuot no 2º dia, no Yom Kipur, e em Shemini Atzret.
ORAÇÃO E SINAGOGA
1) Quais são as orações diárias de um judeu observante?
R: Devem-se rezar no mínimo três vezes ao dia, na medida do possível a oração com um Minian. Cada uma destas orações recorda o Korvan que se fazia no Templo, na realidade, os sacrifícios eram somente dois: o da manhã e o da tarde, porem, como o da tarde levava a noite inteira, acrescentou-se uma terceira reza à noite. As orações são: a Shacharit, que é a oração da manhã, que começa desde a saída do sol até o meio dia; a Minchá, que é a oração da tarde, que começa desde o meio dia até o pôr do sol; e a Maariv ou Arvit, que começa meia hora após o pôr do sol até antes que amanheça. Estes três serviços são rezados por todo Israel em lugar do sacrifício, o que implica que, mais do que atitudes individuais são obrigatórias, em nome do grupo, quer dizer que além destas 3 podemos rezar o que quisermos, como e quando quisermos. De acordo com a tradição cada uma destas orações foi instituída por um patriarca: Shacharit por Avraham, Minchá por Yitzchak, e Maariv por Yaacov.
2) Qual é a oração mais importante do povo judeu? O que ela significa?
R: A oração mais importante é o Shemá , que não seria bem uma oração mas, a máxima declaração de fé na unicidade de HaShem, e ela é constituída de três parágrafos que falam: do amor a D’us e a crença na Sua unicidade com todo o coração, alma e o poder de cada um, educar os filhos na Torah e a obrigação de se usar Tefilin e Mezuzá; a recompensa e o castigo na sociedade; e a obrigação dos Tsitsiot no Talit e a santidade do individuo imitando a D’us que é Santo. Esta declaração supra importante se encontra em: Devarim 6, Devarim 11 e Bamidibar 15.
3) Quais são os principais símbolos da sinagoga?
R: São as seguintes: a Bimá, que é a plataforma onde se lê a Torah ou se reza; a Aron Hakodesh, que é a arca sagrada, onde se guarda os rolos da Torah; a Parochet, que é a cortina que cobre o Aron Hakodesh; a Ner Tamid, a lâmpada que arde permanentemente na Sinagoga, acima da Arca Sagrada; a Keter, que fica em cima da Torah; a Yad, que o Baal Koré vai acompanhando a leitura, e finalmente o principal de tudo que são os livros da Torah, que é o Chumash.
4) Quais são os profissionais que atuam em sinagoga?
R: O líder espiritual e interprete da Tradição na Sinagoga é o Rabino, porem o oficiante pode ser qualquer pessoa maior de 13 anos, desde que conheça o serviço, que em geral é realizado pelo Chazan ou por um Shaliach Tzibur (enviado da comunidade); e a pessoa encarregada de ler a Torah é o Baal Koré.
5) Como funciona o sistema da leitura da Torá?
R: Através de um ciclo anual, que começa e termina em Simchat Torah (em Israel em Shemini Atzeret), cada Shabat pela manhã se lê uma Parashá. No total são 54 Parashiot em um ano (algumas se juntam), sendo assim Mechubarot, existem algumas congregações cumpre-se a leitura num ciclo trienal. Cada pessoa chamada para ler a Torah, recita uma Brachá antes e outra depois da leitura. Lê-se a Torah nos seguintes dias: Nas segundas e quintas-feiras, Chanukah, Purim, Jejuns, e nos Shabatot a tarde 3 Aliot. Em Rosh Chodesh e Chol Hamoed, 4 Aliot. Nos Yamim Tovim, 5 Aliot. No Yom Kipur 6 Aliot e nos Shabatot 7. Os primeiros a serem chamados são os Cohanim, logo a seguir os Leviim e por ultimo Yisrael. O momento em que se retira a Torah da Arca Sagrada é chamado de Hotzaat Hatorah; a honra de levantar a Torah chama-se Hagbahá; e o ato de enrolar a Torah é a Guelilá.
6) O que é Talmud?
R:A obra mais importante obra da Torá Shebealpe ( Torá Oral ), tratando de uma literatura exprimindo os pensamentos de nossos grandes sábios, editada sob a forma de um longo comentário em aramaico sobre seções da MISHNÁ( interpretação legal das mitzvot, realizada pelos Tanaim até o ano 200 e.c ). O TALMUD também é conhecido por seu nome em aramaico, GUEMARÁ( foi elaborada entre 200 a 500 e.c, existem 2 guemarot, uma em BABEL que a mais importante, e outra é de YERUSHALAIM ) que veio a ser amplamente usado pra evitar a crítica e censores cristãos do TALMUD, que apontavam como insensatoe revoltante obra anti cristã.
Na Europa Medieval as autoridades cristãs observaram que o TALMUD era o maior obstáculo a conversão dos judeus, pensamento este, que ocasionou que vários exempalres do TALMUD fossem queimados.
O TALMUD foi redigido numa versão palestina( Yerushalaim ) em 400 d.e.c , e uma versão babilônia( bavli ) amis autorizada cerca de 100 anos depois. As 2 recenções do TALMUD refletem diferenças entre as condições sociais e pontos de vistas das comunidades da terra santa e da Babilônia, sendo que o TALMUD YERUSHALAIM trata mais da questão agrícola e social dos judeus da palestina, já o TALMUD BAVLI reflete mais a cultura do povo babilônio, sendo este a pricipal matéria de estudos das academias de ieshivá. Bom ressaltar que ambos TALMUDS tratam principalmente de Halachá.
HISTÓRIA
1) O que foram os templos de Jerusalém?
R: Beit Há mikdash: Edifício central para o culto do SACRIFICIO, situado em Yerushalaim e cuidado pelos Kohanim e Levitas. O 1º Templo foi construído por Shlomô para substituir o Tabernáculo, e ele usou anjos e demônios como construtores, talahndo as pedras com a ajuda do SHAMIR, um verme cortador de pedras. Shlomô também plantou, no pátio do Templo, árvores que davam ouro. O 1º templo foi destruídos pelos babilônios como castigo divino pelas transgressões de derramamento de sangue, imoralidade sexual e idolatria cometidos pelo povo. Foi reconstruído por Ezra após o cativeiro babilônio.
O 2º Templo foi destruído pelos roamnos, mas dessa vez pelo pecado do ódio infundado, que grassava entre os judeus. O monte do templo era conhecido como Monte Moriá. Dentro do templo, no santos dos santos, ficava a pedra fundamental do mundo, a even shetiá, e a Arca da Aliança se apiava nela. Havia querubins bordados na cortina que separava o Santo dos Santos e entalhados nas portas do Templo. Os judeus deviam rasgar suas roupas ao ver o Templo pela 1º vez, ou após um intervalo de 30 dias. Como lembrança da destruição do Templo, um pedaço de parede devia ser deixado sem decoração em cada lar judaico.
O Templo de Jerusalém é o nome dado ao principal centro de culto religioso do antigo povo de
Israel, onde se realizavam os diversos
korbanot. O Templo de
Jerusalém situava-se no
Monte Moriá, ao Norte do
Monte Tsion, foi o sucessor do
Tabernáculo construído por Moshé. Existiram dois Templos: O Templo de Shelomo, foi o primeiro
Templo em Yerushalaim , construído no século XI
AEC, e funcionou como um local de culto religioso judaico central para a adoração ao
Eterno, D’us de
Israel, foi totalmente destruído por
Nabucodonosor II de Bavel, em
586 AEC, no dia 9 de Av, após dois anos de cerco a Yerushalaim. Os seus tesouros foram levados para
Bavel e tinha assim início o período que se convencionou chamar de
Exílio Babilónico ou Cativeiro babilonico. O Segundo Templo foi o
templo que o povo
judeu construiu sob a liderança de Ezrá e Nehemiah após o regresso a
Yerushalaim, finda a
Captividade Babilónica, no mesmo local onde o
Templo de Shelomo existira antes de ser destruído. Manteve-se erigido entre
515 AEC. e
70 EC, e foi novamente destruido em 9 de Av, pelo general romano Tito.
Para impedir
2) O que foi a inquisição?
R:Foi o Santo ofício da Igreja Católica Romana, que investigava e punia os hereges. A parir do séc. XIII a inquisição dedicou atenção especial, particularmente aqueles que se haviam convertido à força ao cristianismo e secretamente mantinham prática judaicas. Os que eram investigados pela inquisição em geral eram torturados para se extraírem confissões penitenciais de seus pecados, e , se considerados culpados, eram entregues à autoridade secular da igreja para serem punidos. Nos casos extremos os “heréges” ertam queimados na estaca e suas propriedades confiscadas. Sob influência dominicana, a inquisição adquiriu grande poder durante o reiando de ferando e isabel, levando à expulsão dos judeus da espanha em 1492, Para impedir que os judaizantes e crpto judeus tovessem contato com os correligionários.
Foi uma instituição criada pela Igreja Católica para perseguir os cristãos novos (marranos), que fossem suspeitos de praticar alguma heresia (isto é, para os cristãos os costumes judaicos); os marranos em geral continuavam observando secretamente alguns ritos judaicos, e isso incomodava terrivelmente a Igreja, pois tudo que fosse diferente da religião deles deveria ser punido. A inquisição tomou impulso na Espanha com Torquemada, incluindo as torturas, prisões e mortes dos marranos na fogueira e, finalmente, a expulsão dos judeus da Espanha em 1492, e de Portugal em 1498. A inquisição se estendeu ao Novo Mundo depois do descobrimento da América, pois uma grande quantidade de marranos veio para a nova terra acreditando que aqui poderiam praticar livremente o Judaísmo. A inquisição abrangeu o México, Peru e Chile e mais tarde o Brasil.
3) Qual foi o evento trágico que atingiu os judeus europeus no século passado? O que você sabe sobre isto?
R: Foi o Holocausto, após a
Segunda Guerra Mundial o termo Holocausto passou a ser utilizado especificamente para se referir ao extermínio de milhões de judeus e outros grupos considerados indesejados pelo regime
nazista de
Adolf Hitler. A maior parte dos exterminados eram judeus, mas também haviam militantes
comunistas,
homossexuais,
ciganos,
eslavos, deficientes motores, deficientes mentais, prisioneiros de guerra soviéticos, membros da elite intelectual
polaca,
russa e de outros países do
Leste Europeu, ativistas políticos,
Testemunhas de Jeová, alguns sacerdotes
católicos e
sindicalistas, pacientes psiquiátricos e etc. Pois, o
anti-semitismo era comum na
Europa dos
anos 20 e
30 do
século XX (apesar da história do anti-semitismo se estender ao longo de séculos). O anti-semitismo fanático de
Adolf Hitler ficou bem patente no seu livro publicado em
1925,
Mein Kampf, largamente ignorado quando foi publicado, mas que se tornou popular na Alemanha uma vez que Hitler ascendeu ao poder. Em
1 de Abril de
1933, os nazistas, recém-eleitos, organizaram, sob a direcção de
Julius Streicher, um dia de
boicote a todas as lojas e negócios pertencentes a judeus na Alemanha. Esta política ajudou a criar um ambiente de repetidos atos
anti-semitas que iriam culminar no Holocausto. As últimas empresas pertencentes a judeus foram fechadas a
6 de Julho de
1939. Em muitas cidades da Europa, os judeus tinham vivido concentrados em zonas determinadas. Durante os primeiros anos da
Segunda Guerra Mundial, os
nazistas formalizaram as fronteiras dessas áreas e restringiram os movimentos criando novos
guetos, aos quais os judeus ficavam confinados. Os guetos eram, com efeito, prisões nas quais muitos judeus morreram de fome e de doenças; outros foram executados pelos nazistas e seus colaboradores.
Campos de concentração para judeus existiram na própria Alemanha. Durante a invasão da
União Soviética, mais de três mil unidades especiais de morte seguiram a
Wehrmacht e conduziram matanças maciças de oficiais comunistas e de população judaica que vivia no território soviético. Comunidades inteiras foram dizimadas, sendo rodeadas, roubadas de suas possessões e roupa, e alvejadas de morte nas bermas de valas comuns. Em
Dezembro de
1941, Hitler tinha finalmente decidido exterminar os judeus da
Europa. E mais incrivel de tudo isso, que esses fatos ocorreram com total apoio da Igreja católica e varias religiões protestantes.
4) Como foi a criação do Estado de Israel?
R: É uma república democrática parlamentar fundada em 5 de
Iyar de 5708, que correspondeu a
14 de Maio de
1948, Ben Gurion assina a proclamação que cria o Estado de Israel, que é o dia que se comemora a Independencia de Yisrael (Yom Ha'atsma'ut). É o único Estado
judeu em todo o mundo. Faz fronteira com o
Líbano no norte,
Síria e
Jordânia ao leste e
Egito no sudoeste. A capital do país e sede do governo é
Yerushalaim, que é também a residência do Presidente da nação, repartições do governo, suprema corte e o
Knesset (parlamento). Mas, a maioria dos países mantém sua embaixada em
Tel Aviv. Israel é o único país no
Oriente Médio considerado como uma
democracia liberal, tendo uma extensiva gama de
direitos políticos e
direitos civis presentes.
5) Quais os principais eventos históricos relacionados ao Estado de Israel?
R: Alguns eventos principais do Moderno Estado de Israel foram:
O ataque da Liga Árabe: Egito, Iraque e Líbano a Israel (1949);
Guerra dos Seis Dias: Israel conquistou a Jordânia e Faixa de Gaza (1967);
Guerra do Yom Kipur: Israel é atacado de surpresa bem no feriado do Dia do Perdão, mas consegue reagir (1973);
Devolução do Sinai ao Egito (1978);
Acordo entre Ytzhak Rabin (líder israelense) e Yasser Arafat (líder palestino), onde ambos reconheciam os 2 estados: judaico e palestino (1993);
Tratado de Oslo: Faixa de Gaza e Jericó passam a pertencer à Palestina (1994);
Tratado de Oslo II: Cisjordânia passa ao domínio palestino e Ytzhak Rabin é assassinado por um judeu (1995);
Muitas guerras e conflitos continuam a existir em Yisrael até os dias de hoje.
6) O que significa Sionismo?
R: Sionismo é um movimento político que defende o direito à autodeterminação do povo judeu e à existência de um Estado Judaico, por isso sendo também chamado de nacionalismo judaico. Ele se desenvolveu a partir da segunda metade do século XIX, em especial entre os Judeus da Europa central e da Europa Leste.
7) Quem está apto a receber a cidadania Israelense?
R: A pessoa que tem ascendência judaica, os convertidos segundo a Halachá, e os judeus de nascimento
